第九十七章 小人物的智慧
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自古以来,军队数量都是有很大水分的。邓肯这边的战争动员令刚刚下达,很快康沃尔郡、汉普郡、伦敦等地都纷纷响应,他本来是预计征召两万人就够了,但是没想到不列颠民众这么支持他,居然有很多人主动参军,甚至是拿着一根短矛木盾就赶来了。
这一下子,部队增加到了两万五千多人。
那多出来的五六千人,大部分都是流亡者青壮,他们刚刚抵达不列颠岛,分配了土地,但暂时没有土地的所有权。
许多人想要依靠战功直接拿下土地所有权。
只要战场上斩首一级甲士。
战功就能顶他们全家苦干三五年,而且还有额外的赏赐。
耕战。
邓肯玩得其实是秦国那一套,只不过属于弱化版本,没有那么极端,顺便还迭加了分田的状态。
多赛特郡。
一队拿着长矛木盾的流亡者青壮就在村落里面集结,这地方有点荒凉凋敝了,附近都是那种很古老的圆顶木屋,漏风漏雨,外面围墙抹着泥巴,土不拉几的,村庄连个像样的平地都没有,外面一圈尽是烂泥地。
他们迁移过来的时候,附近就只有几十人口的原住民,水井都烂的不行,晚上还得小心野兽袭击。
撒克逊海盗可把不列颠岛祸害惨了。
“头儿。”
一个十六七岁的小伙子快步跑来,朝着为首神色混不吝的青年道:“人到齐了,一共三十二个人。”
罗林是这群流亡者的小头目。
流亡者都是山寨分布,他只是其中的一小股,只见他看了看其他人,沉声道:“干粮都带上了吗?”
很快有人回答道:“带上了。”
罗林满意点头:“很好。准备出发。”
“快点赶路。”
“慢点就赶不上大部队了。”
邓肯的战争动员令就是三个轻骑兵带来的,什么抓壮丁,那三个萨尔玛提亚骑兵勒马停驻,连这破烂的小村庄都没有进去,就在围栏外面喝了口水,等罗林赶到,匆匆宣布了战争动员令后,便立刻赶往下一个城镇村落了。
不来?
没关系。
土地不想要了?
根本就不用担心人不来,甚至有点担心来得人太多了,影响村庄开垦荒地,就只是给了他们三十人的名额。
罗林还是耍了小聪明,偷偷多加了两个,一个队长,一个副队长。
“走。”
这支流亡者民兵全是步兵,村子穷得连头驴都没有,开垦土地都是人力拉,这段时间开垦工作很大,他们来得晚了,牛马都被别人分走了。
罗林心里那叫一个失落啊!
来得早的流亡者,安置在汉普郡,靠近伦敦的地区,土地好,有水源,明年就能有一个好收成。
他们这些来得晚的,只能往山区分布了。
当然,也可以去伦敦,但土地不是自己的,是为不列颠帝国军团的士兵耕种,等于是佃农的身份,可以糊口,但给别人耕地,终归是差了那么一点意思。
不列颠地区最好的土地,大部分都是军田。
士兵们不耕种。
全部由市政厅出面,雇佣佃农耕种,或者由他们自己家人耕种,收成直接扣税,甚至可以换成钱交到军团士兵手中。
不过享受这种待遇的人极少,大概也有三千多人的样子。
他们算是职业军人。
罗林不想当佃农,伦敦的好地也轮不到他,于是他咬了咬牙,在统计完人口名册后,直接带着族人去了多赛特,哪怕是开垦荒地,至少未来土地是属于自己的。
苦就苦他们这一代人,后辈子孙就有好地种了。
伦敦啊!
那里简直就是他们的梦想家园,有肥沃的平原,有泰晤士河,港口便利,商业繁荣,甚至还有学校,罗林做梦都想立功,直接搬进不列颠岛的精华所在。
一行人赶路许久,终于是进入了大道。
罗马的道路系统非常发达,不列颠岛在四百年的时间里,修建了将近五千英里的罗马大道,最重要的华特灵大道和埃尔迈恩大道,一个直通威尔士地区,另外一个直达约克郡。
帝国的三大标志,第一位的是罗马大道,第二位的是城市化,第三位的是罗马法。
不过罗马大道年久失修,早就已经不是四方大道了,也就四五米宽,这是当年为了帝国军团快速调度才修建的道路,保存的还稍微完好一点。
罗林等人准备沿着福斯路赶往集结点,一路上不断有人汇合,基本上都是自带干粮,但是整编入军团后,就可以包吃包住了。
“那边好像有德鲁伊的祭石。”一个小个子青年坐在路边道。
罗林啃着干粮和小鱼干,瞧了一眼,拍拍屁股起身。
“走。”
他招呼几人道:“我们去弄点吃的。”
不列颠岛有个好处,盐便宜,鱼也便宜,他们吃不起好鱼,日常肉类摄取,全靠一点烟熏小鱼干,梆硬,好在没那么腥。南安普敦的渔业发达,顺带惠及周边地区,将鱼肉价格打下来了不少,都是买盐连带鱼一起买了。
至于其他的肉类,他们一行人是别想了,全部穷得叮当响。
但来到不列颠行省后,他们确实气色好了不少。
靠海的岛屿,还能饿死不成?
一个机灵的小伙子跟上,看着罗林,疑惑道:“头儿。你不是前不久才皈依了教会吗?”
“现在去德鲁伊的祭石不太合适吧?”
啪。
罗林抬手就给了他一巴掌,翻了一个白眼道:“那是为了让牧师送点吃的。”
“奉献懂不懂?”
“待会儿我们装可怜一点,这些祭司牧师什么的都会施舍点吃的。”
小人物有小人物的智慧。
罗林在高卢地区混,信仰的就是阿里乌斯派的教会,因为牧师为了传教时不时会接济一下穷人,也就是给口饭吃,一般都是一顿饭,他趁机拉人多吃点,连吃带拿,能顶一两天。
但既然来到不列颠岛了,那么自然要懂得灵活变通,德鲁伊信仰嘛,他也可以信,顺便看看能不能讨点什么吃的。
谁有用,就信谁。
罗林效忠的是不列颠总督,至于信仰教派什么的,等到了下一个城镇,他还得去教堂混一混,看看能不能蹭一点圣餐。
他主打一个务实主义,信仰不要浪费,谁给好处就信谁。
这是一个小型的阿瓦隆祭石。
阿瓦隆信仰大部分都是在偏远地带,不列颠原住民部落,靠近康沃尔郡、多赛特、威尔士等地的山区林地。
负责维护的德鲁伊就只有一人,还带着两个见习祭司,因为地方比较偏,没有太多信徒来,看到罗林等人前来后,立刻便大喜过望,这些人一看就是流亡者,要是能让他们皈依阿瓦隆信仰,那可是不小的传教功劳。
阿瓦隆信仰也有自己的教派,正式化,组织化,全名是‘不列颠德鲁伊祭司教团’,派上战场还能鼓舞士气,属于特殊神庙兵种。
罗林混吃混喝熟得很。
他装模作样表达对阿瓦隆信仰的崇敬,然后一套简单的祭祀仪式,还抠抠搜搜,非常心疼,从破烂的衣兜里面摸出一点小鱼干,双手托着五六个指头大的小鱼干献给了那德鲁伊祭司。
真惨。
真穷。
那德鲁伊祭司嘴角抽了抽,都不忍心收下,不列颠天主教会经常布施,德鲁伊教团虽然穷一点,但也不能太小气。
于是没过多久,罗林便美滋滋地回来了,连吃带拿,用衣服兜着,手里面还拿着一个木梨在啃,就是那种皮很硬的梨,产自美索不达米亚,然后通过希腊罗马传播到不列颠岛,德鲁伊信仰经营山林野地,阿瓦隆祭石周边就有大片山林果园。
其他人各自分了一点。
一个小个子的流亡者少年扛着长矛,啃着木梨,朝着罗林狠狠地竖起了大拇指。
真有你的。
当年阿里乌斯派牧师传教,罗林就时不时打秋风,现在到了不列颠岛,他照样混吃混喝。
那德鲁伊还高高兴兴地送他们离开阿瓦隆祭石。
并表示过段时间,就带弟子去他们的村庄,不但教他们种地,还给他们送一些农耕工具,甚至可以想办法借一头牛来。
阿瓦隆信仰最近也在发生一些变化。
许多的德鲁伊都得兼修种地知识,并且传播信仰的时候,必须加上‘农业’神职,阿瓦隆信仰最盛大的节日,也变成了‘丰收祭’,整个教派信仰都在转变,甚至德鲁伊的形象,都在朝着精通农业的专家变化,主打一个以‘农业’为核心,构筑阿瓦隆信仰的神职圣域。
耕战。
耕自然是阿瓦隆信仰,战就得是胜利女神了。
小小插曲。
罗林带人沿着大道赶路了两天,终于是抵达了集结营地,其他人啃了一路的干粮,他路过教堂祭石连吃带拿,看着气色都比出发前还要好。
不过他觉得不列颠的牧师没有阿里乌斯派的牧师大方,所以他决定以后皈依阿瓦隆信仰了。
绝对不是为了德鲁伊祭司许诺借给他们的那一头牛!
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